爱洛文章中提到：“在我们的城市里，草根阶层是令人可敬的。洛阳底层民众的素质是很高的，不管是从日常生活细节，还是升至国家城市，我们的草根阶层是极其让人感动的。一个个鲜活的形象总是会出现在我们的视野里，在这个城市里，总有一种精神在震撼着我们。洛阳是属于现在全体洛阳人的，不论是原来的土著，还是后来新加入的外籍，他们都对洛阳有深深的认同，他们为洛阳自豪，为洛阳辩护，更为洛阳而努力。面对古都的昔日荣耀，现在洛阳人没有给她丢脸，而是以新的城市精神来给洛阳新的注解。”
出身于无产阶级，加之政治教育的影响，曾对“基层群众”、“草根阶层”有无以复加的热情。现在不然，该批评时要鼓起言者无畏的勇气，并衷心希望得到“言者无罪”的理解。曾几何时，我们开始习惯于用各种各样的褒义词来形容草根阶层，似乎草根阶层是一切美德的源头。直到二十出头，我都有这样根深蒂固的想法。可是随着生活经历的增加，我才知道自己太幼稚。草根阶层其实很脆弱，楼主说“底层民众素质是很高的”这一点也许是地方间横比的结果，但固守传统的赞歌对草根基层没有好处。社会各层面纵比，草根阶层的综合素质很有可能是最低的，主要体现有三：
（说话之前提醒各位注意某些词语，比如：整体上、总体上、相对。此外，优点暂不提，以批评为主）
1.生存素质：草根阶层整体上相对贫穷，这一方面是客观原因、社会环境造成的；另一方面，也是草根阶层整体上生存素质相对低的结果。草根阶层整体上文化教育程度相对低，一则由于经济因素；二则是教育文化程度低的恶性循环；甚至还有懒惰的原因。很多草根阶层成员不重视生存能力的积累，更信任机会、关系、世道，这些因素固然重要，但总体上仅对草根阶层的少数成员有实质上的作用。当然，草根阶层总体上是勤劳的，但能力的缺乏却常常使得勤劳成为相对的徒劳。我这里所谓能力，指的是无法速成的手艺、技术、能力，不是任何人进入技工学校短期内就可以学到的简单手艺。当然，能力也不是改变境遇的充要条件，但对于现代社会而言，个体家庭里最好有至少一个具有较高能力的人，比如受过高等教育、或掌握一门或以上高超手艺的人，然而，根据我的观察，在草根基层中，不能从长计议重视子女教育的情况比较严重。很多草根阶层家庭无法提供好的家教环境，也不知如何实施家教，甚至有可能缺乏教育子女的充足语言表达能力，且有可能因为忙碌而疏于管教，且因为文教程度相对低，更容易受社会陋习的侵害。过去父亲总拿“穷人的孩子早当家”来“刺激”我，后来我才真正明白，穷人的孩子更多的是过早地投身养家糊口的辛苦，而不是在较好的教育/培训环境中养成素质。
2.文明程度：这就不用多说了，主要原因是文化教育程度相对低。
3.社会意识：草根阶层的社会意识整体上相对淡薄，主要是因为生存的压力相对沉重，次要因为文明程度和民主意识的欠缺。
写的当然很不全面，而且我要强调：批评草根阶层的思想路线绝对不是鄙视。
对无产阶层、草根阶层的赞美是世界各国、纵横历史的普遍现象。从人性的角度讲，这是一种自然的倾向。但也与统治阶层维护自己地位的思想/文化控制有关，但是这种思想控制在历史上根深蒂固，已然成为一种无需人为营造的气氛，甚至于在统治阶层也深入人心，成为一句源于人性的，成于历史的，近乎完美的“谎言”。
